HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 洛座】【真作】大徳寺 大綱宗彦 自筆一行書 心外一行 書 桂

洛座】【真作】大徳寺 大綱宗彦 自筆一行書 心外一行 書 桂。楽天市場】【中古】【書画】大徳寺435世大綱宗彦筆 「関」和歌。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。芹沢銈介　カレンダー　4冊 卓上　民藝　民芸　型染め　柚木沙弥郎。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【希少】倉科カナ　直筆サイン色紙！。軸先は上質な桑材が使用されております。【海】中国民国期　古墨入れ　詩図文　墨盒　益文在銘　文房用具　骨董品。紙本。長野 信濃 松本藩藩主 松平光庸(戸田光庸) 号は東門？ 絹本掛軸 しみ。軸先（桑）。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【本来無一物】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。時代箱。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【平常心是道】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。古写経切れ断簡‥銀界経。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。書 Treasures of the Hard Rock Cafe。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。三峯神社　狼　掛軸　ニホンオオカミ　大口真神　護符　信仰　民芸　古民具　マタギ。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。古筆切れ‥古写経断簡。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。徽墨 徽瑞恭 乾隆年製 硯泥澄稜八唐仿 中囯古美術。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。ゆるキャン　サイン色紙　各務原なでしこ　志摩リン　齋藤恵那　犬山あおい　大垣千明。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。多分！呪物候補、やばいから売ります。神話的キャラクターの掛軸。入手経路不明。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮