HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。書 額入り 落款有り。経年による劣化はご了承ください。◇野村得庵(二代徳七) 実業家(野村證券)貴族院議員 茶道 能 古美術収集数寄者。　　紙本：墨書。掛軸-1491　 藤原行成　白氏詩巻　講談社　昭和44年　限定 904/1000。共箱には経年によるシミがあります。硯　すずり　赤間関？　紫雲石？　書道具　書道　S2。緑のものは緑。真作/国泰寺派管長/稲葉心田/一行書/一花天下春/掛軸☆宝船☆AE-316。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。酒井抱一「楽焼茶碗」紙本 木版 工芸画 日本画 掛軸 O-24。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。祇園の雨　宇田荻邨　色紙。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。美術の物語。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。掛軸 酒井楳斎『花鳥図』日本画 絹本 肉筆 合わせ箱付 掛け軸 p071016。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。本紙・表装ともシミはありません。掛軸-1493　抱一十二ヶ月花鳥画帖　短冊　西陣織　工芸作品。模写/高橋泥舟/二行書/七言二句/掛軸☆宝船☆AE-424。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【時雨洗紅葉】自筆一行 紫野 黄梅院 掛軸 軸装。真作/中原南天棒/七言二句/二行書/掛軸/名家伝来/AE-225。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。第五人格 サイン色紙 血の女王マリー。【ゆーひで　参考】　　　◆端渓長方硯（九吋位／唐木共箱）。ご了承ください。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。千*猫様 創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙。紅いものは紅い。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。扉付（扉付）筆架（筆吊り）。両面使える♡古めの端渓硯　No.103。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。「柳は緑、花は紅、真面目」と。掛軸 岡田米山人『鉢に果物 静物図』日本画 絹本 共箱付 掛け軸 a07306。篆刻印オーダーページ。そのままずばりということです。露は、露（あら）わすです。香港 アンティーク ? 金細工 な寿カード、アート、額ヒビあり、海外購入品 レア。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。ただそのままです。中国画 栄宝斎　木版 徐悲鴻［石に猫］印刷 紙本！。掛軸 来迎寺十九世住持 聞覚了暁『夢』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p020710。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。